وهب ، عن أبي شريح المعافري ، عن محمد « 1 » بن يزيد المعافري « 2 » . 72 - إبراهيم بن سليمان بن عبد اللّه بن المهلّب الحوتكىّ « 3 » الحرسىّ القضاعي : من أهل الحرس . يروى عن خالد بن نزار ، وغيره . يكنى أبا الشريف . 73 - إبراهيم بن طلق بن السّمح اللّخمىّ : يكنى أبا السمح . كان نفّاطا « 4 » يرمى بالنار . وقد روى عن أبيه . روى عنه يزيد بن أبي حبيب « 5 » . له أحاديث « 6 » . 74 - إبراهيم بن عاصم بن موسى المصري : كتبت عنه . توفى سنة إحدى وثلاثمائة « 7 » . 75 - إبراهيم بن عبد اللّه بن محمد بن عيسى بن جابر بن يحيى بن مالك الرشيدى : كنيته : أبو إسحاق ، مولى القارة حليف بنى زهرة . يروى عن مطروح بن شاكر ، وغيره . وهو من أهل رشيد ( من مواحيز مصر ) « 8 » . توفى سنة إحدى وثلاثين

--> ( 1 ) في ( الأنساب ) 3 / 412 : عمر . ( 2 ) الإكمال 4 / 292 - 293 ، والأنساب 3 / 412 . ( 3 ) ضبطه في ( الأنساب ) بالحروف هكذا ( 2 / 287 ) ، وذكر الكندي في ( كتاب القضاة ) ص 413 : أنه ينسب إلى ( حوتكة بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ) . ( 4 ) نسبة إلى ( النّفط ) ، وهو نوع من الدهن إذا وقع في النار يصعب إطفاؤه ( وكأنه كان يستخدم في الحروب ) . ( الأنساب 5 / 514 ) . ( 5 ) راجع دراستي عنه محدّثا في كتاب ( الحياة الثقافية في العالم العربي في ق 1 ، 2 ه ) 1 / 152 - 156 . ( 6 ) الإكمال 4 / 359 ، والأنساب 5 / 514 ( وحدّد أن ترجمته ذكرها أبو سعيد بن يونس الحافظ في ( تاريخ مصر ) . ( 7 ) تاريخ الإسلام 23 / 57 ، وأضاف ما يلي : ذو مزاح ومجون ، مع ثقة ودين ! روى عن يونس ابن عبد الأعلى ، وعيسى بن مثرود . ( 8 ) رشيد : بليدة على ساحل البحر والنيل ( قرب الإسكندرية ) مقابل البرلّس . ( معجم البلدان 3 / 52 ) . والعبارة في ( الأنساب ) 3 / 68 . أما بالنسبة لكلمة ( مواحيز ) الواردة في النص ، فكأنها جمع ( ماحور ) ، التي أوردها ( اللسان في مادة ح . و . ز ) ج 2 / 1047 في سياق تعليق ( عبيد بن جبر لا حرّ ، كما تركها محققو اللسان ) راوي الحديث على ما دار بينه وبين الصحابي المصري ( أبى بصرة الغفاري لا أبى نضرة التي وردت في اللسان ) . والحديث كما ورد في ( فتوح مصر ص 283 ) ، وفي ( اللسان ) : خرج عبيد مع الصحابي المذكور من الفسطاط إلى الإسكندرية في سفينة ، فلما خرجا من مرساهم ، أمر الصحابي بسفرته ، ودعا للغداء في رمضان . فقال عبيد